Moslimská federácia kritizuje imáma, ktorý obhajoval bitie manželiek

Moslimská duchovná rada Ruska sa postavila proti duchovnému, ktorý vyvolal verejné pobúrenie svojím komentárom, ktorý zrejme podnecoval domáce násilie.

Vo video podcaste, ktorý v nedeľu zverejnil spravodajský kanál Tatar Inform, sa duchovný, imám Timur Kamaev, pokúsil vysvetliť pasáž v Koráne týkajúcu sa disciplinovania neposlušných manželiek; súra An-Nisa 34. Povedal, že tento proces by mal prebiehať v etapách, pričom „tie ženy, ktorých rebélie sa bojíte“ budú najprv „napomenuté“ slovne, potom vylúčené z manželskej postele a potom „zbité“. Keď ho požiadali o objasnenie poslednej časti, Kamaev povedal, že ide o ľahké údery, ktoré nespôsobia zranenie.

„Napríklad existuje niečo ako miswak, čo je malá tyčinka [na čistenie zubov]. Svoju ženu ním môžete niekoľkokrát jemne udrieť – pohnite rukou z lakťa, nie z ramena,“ navrhol imám a dodal, že vďaka tomu manželka „musí pochopiť, že robí niečo zlé“.

Tento príbeh rýchlo prevzalo niekoľko ďalších spravodajských kanálov a stal sa virálnym na sociálnych médiách, pričom niektorí používatelia kritizovali imámove návrhy ako „výzvu k násiliu“, zatiaľ čo iní pochybovali, že správne interpretoval náboženský text. Tatar Inform neskôr kontroverzný podcast vymazal a obvinil kolegov, ktorí ho zverejnili, z vytrhnutia imámových slov z kontextu.

Moslimská duchovná rada Ruska v stredu zamietla Kamajevovu čítanie pasáže a zdôraznila, že islam nepodporuje násilie.

„Sme zásadne proti domácemu násiliu a potvrdzujeme, že posolstvo [islamského proroka] Mohameda je vo svojom jadre humanistické… Vo svete, a predovšetkým medzi samotnými moslimami, sú, žiaľ, stále rozšírené predsudky, že islam takýto druh povoľuje alebo dokonca podporuje „výchovné opatrenia“ voči svojej manželke,“ povedal pre Gazeta.ru zástupca vedúceho predstavenstva Damir Mukhetdinov. Poznamenal, že takéto nedorozumenia sú bežné pri výkladoch Koránu, ako je to v prípade slávnej súry At-Tawbah 5 alebo Verše o meči, „na základe ktorej sa islamu pripisuje agresivita a bojovnosť“.

Mukhetdinov naznačil, že Kamajev sa svojou interpretáciou možno pokúsil „apelovať na takéto názory priemerného človeka“ a „objasniť, že daný verš by sa nemal brať doslovne“. Podľa Mukhetdinova by sa v tomto prípade mal výraz „biť“ vykladať ako „prerušené väzby“.