Kolónie malomocných

Lepra je odveká choroba a je opísaná v literatúre starých civilizácií. Ide o chronické infekčné ochorenie, ktoré je spôsobené druhom baktérie nazývanej Mycobacterium leprae. Ochorenie postihuje kožu, periférne nervy, sliznicu horných dýchacích ciest a oči.

Kolónie malomocných, známe aj pod mnohými inými názvami, sú izolované komunity na karanténu a liečbu malomocných ľudí trpiacich leprou.

Spinalonga na Kréte v Grécku, jedna z posledných malomocných kolónií v Európe, zatvorená v roku 1957

Predpokladá sa, že Mycobacterium Leprae (M. leprae), baktéria zodpovedná za lepru, sa rozšírila z východnej Afriky cez Blízky východ, Európu a Áziu do 5. storočia predtým, ako sa dostala do zvyšku sveta. Historicky sa verilo, že malomocenstvo je extrémne nákazlivé a božsky ustanovené, čo viedlo k obrovskej stigme voči tým, ktorí trpeli. Iné závažné kožné choroby sa často spájali s malomocenstvom a všetci takto postihnutí boli držaní mimo dosahu širokej verejnosti, hoci niektoré spolky poskytovali lekársku starostlivosť a liečbu. Nedávny výskum ukázal, že M. leprae si zachoval podobne virulentný genóm počas najmenej posledných tisíc rokov, takže nie je jasné, ktoré presné faktory viedli k takmer eliminácii malomocenstva v Európe do roku 1700. Rastúci počet prípadov po prvej vlne európskej kolonizácie však viedol k zvýšenej pozornosti voči lepre na konci 19. storočia. Po G.A. Hansenom objave o úlohe M. leprae v tejto chorobe, prvá medzinárodná konferencia o lepre, ktorá sa konala v Berlíne v roku 1897, obnovila záujem a investície do izolácie malomocných v rámci európskych koloniálnych ríš. Hoci západné krajiny teraz vo všeobecnosti liečia prípady lepry individuálne ambulantne, v Indii, v Číne a niektorých ďalších krajinách naďalej existujú tradičné izolované kolónie.

Taddiport v severnom Devone v Anglicku, predtým stredoveká kolónia malomocných

V stredovekej latinčine bolo miesto izolácie a starostlivosti o malomocných známe ako leprosaria, leprosarium alebo leprosorium, čo sú názvy, ktoré sa niekedy používajú aj v angličtine. Latinské “domus leprosaria” sa v angličtine nazývalo „leper house“ (malomocný dom), pričom kolónia malomocných sa v 80. rokoch 19. storočia stala zďaleka najbežnejším anglickým výrazom, keď sa v kontexte európskeho kolonializmu diskutovalo o rastúcom počte prípadov lepry. Menej časté synonymá zahŕňajú malomocný azyl, malomocný dom a nemocnica pre malomocných. Ďalšie mená sú odvodené od postavy Lazara v jednom z Ježišových podobenstiev, s ktorým katolícka cirkev v stredoveku zaobchádzala ako s historickou postavou a ako patrónom malomocných a križiackym rádom svätého Lazara, ktorý spravoval kolóniu malomocných v Jeruzaleme pred rozšírením na iné miesta. To spôsobilo, že kolónie malomocných boli tiež známe ako lazárne domy a po kolónii malomocných a karanténnom stredisku na Benátskom ostrove v kostole sv. Maria di Nazareth, ako lazarety. Pre kolónie v Číne sa niekedy používa názov malomocný alebo malomocná dedina, čo je kalk mandarínskeho názvu máfēngcūn (t 麻風村, s 麻风村).

Kolónia malomocných Laoe Si Momo (Pramenná voda) bola založená 25. augusta 1906 v oblasti Batak na Sumatre, 10 kilometrov od Kaban Jahe. Počas piatich mesiacov tu žilo 72 ľudí postihnutých leprou a do apríla 1921 ich kolónia zahŕňala 280. Pacienti bývali v malých domoch.

Lepra a iné kožné ochorenia

Hoci nie všetky kožné choroby (kushtha), o ktorých sa hovorí v indických Vedách a Manuových zákonoch boli malomocenstvom, zdá sa, že niektoré z nich boli, pričom táto choroba sa objavila na subkontinente prinajmenšom v roku 2000 pred Kristom. Indické náboženské texty a zákony neorganizovali formálne kolónie malomocných, ale zaobchádzali s postihnutými chorobou ako s nedotknuteľnými vyvrheľmi, pričom zakazovali a trestali akékoľvek manželstvo s nimi, kým trpeli chorobou, ktorá sa považovala za nákazlivú a zároveň za boží trest za hriechy národa, za súčasný alebo predchádzajúci život postihnutého. Legenda hovorí, že dokonca aj králi boli zbavení moci a ponechaní na potulkách lesmi, keď trpeli malomocenstvom, hoci ich postavenie mohlo byť obnovené v prípade ich uzdravenia, či už prostredníctvom božského zásahu alebo ajurvédskych bylinných liekov, ako je olej chaulmoogra. Podobne starí Peržania a Hebrejci považovali určité kožné choroby za nečisté a nevhodné pre spoločnosť bez toho, aby organizovali nejaké špeciálne miesta pre ich starostlivosť; zdá sa však pravdepodobné, že zmienky o „malomocenstve“ v Starom a Novom zákone Biblie sú výsledkom nedorozumenia, ktoré vyvolal grécky preklad Septuaginty a následné latinské preklady, ako je Vulgáta, a ktoré pôvodne odkazovali na rôzne stavy, napr. ako psoriáza predtým, ako sa o stáročia neskôr začali spájať s leprou. Tento zmätok pojmov – a s tým súvisiace božské opprorium – sa potom preložil do islamskej medicíny v 9. storočí. Zavlečenie malomocenstva do južnej Európy mali na svedomí armády Alexandra a Pompeia; starovekí grécki a rímski lekári neobviňovali z božieho trestu a obhajovali rôzne spôsoby liečby, ale stále zvyčajne radili, aby sa malomocní vyhýbali mestám. Niektorí ranní kresťania sa snažili napodobniť Ježišov príklad tým, že osobne slúžili malomocným alebo komunitám malomocných, čo je činnosť zaznamenaná v hagiografiách, ako je život svätého Gregora a svätého Bazila.

Zdá sa, že malomocenstvo sa do zvyšku Európy dostalo počas neskorej antiky a ranného stredoveku.

Katolícka cirkev počas vlády Konstantina Veľkeho v roku 312 formálne obmedzila verejný pohyb pre malomocných a zároveň vyčlenila prostriedky na leprózu, kde by dobrovoľníci ošetrovali postihnutých. Takéto domy pre malomocných sú doložené v St-Oyen v roku 460, Chalon-sur-Saône v roku 570 a Verdun v roku 634; ich správu často zabezpečovali mníšske rády. Samotná oblasť moderného Belgicka mohla mať pred križiackymi výpravami až 700 alebo 800 postihnutých. Kresťania nesprávne chápali podobenstvo o Lazarovi a Dives ako historickú správu a v príbehu brali uboleného žobráka ako svätého Lazara, patróna malomocných; rytierský Rád sväteho Lazara bol založený, aby sa staral o malomocných v križiackom Jeruzaleme a následne prevádzkoval ďalšie lepreria po celej Európe. Niektoré kolónie sa nachádzali v horách alebo na odľahlých miestach, aby bola zabezpečená izolácia, niektoré na hlavných cestách, kde sa poskytovali dary na ich údržbu. Iné boli v podstate nemocnice vo veľkých mestách.

Začiatok likvidácie Rádu svätého Lazara vo Francúzsku.

V roku 1623 Misijná kongregácia, katolícka spoločnosť apoštolského života založená Vincentom de Paul, dostala do vlastníctva Priorstvo sv. Lazara, bývalý dom malomocných v Paríži, vďaka čomu celá kongregácia získala meno „Lazariti“. “ alebo „Lazaristi“, hoci väčšina jej členov nemala nič spoločné so starostlivosťou o malomocných.

Južná Amerika

O malomocných sa starali francúzske mníšky dominikánky, z ktorých dve chytili lepru; jedena z nich spáchala samovraždu. Mníšky opustili túto kolóniu malomocných na ostrove Chacachacare v Trinidade a Tobagu v roku 1937.

Ostrove Chacachacare

Existuje diskusia o podmienkach nájdených v historických kolóniách; aj keď sa v súčasnosti predpokladá, že to boli pochmúrne a zanedbané miesta, existujú určité náznaky, že život v kolónii alebo v dome malomocných nebol horší ako život iných, neizolovaných jedincov. Existuje dokonca pochybnosť, že súčasná definícia malomocenstva môže byť retrospektívne aplikovaná na stredoveký stav. To, čo bolo klasifikované ako malomocenstvo, potom pokrýva širokú škálu kožných ochorení, ktoré by sa dnes klasifikovali ako odlišné ochorenia. Niektoré kolónie malomocných vydávali svoje vlastné peniaze alebo žetóny vo viere, že ak ľuďom postihnutým malomocenstvom umožnia narábať s bežnými peniazmi, môže sa choroba rozšíriť. Dnes na celom svete existujú nemocnice pre malomocných, ktoré liečia ľudí postihnutých leprou, najmä v Afrike, Brazílii, Číne a Indii.

Politické aspekty

V roku 2001 sa vládami spravované kolónie malomocných v Japonsku dostali pod súdnu kontrolu, čo viedlo k záveru, že japonská vláda zle zaobchádzala s pacientami a súd nariadil Japonsku, aby bývalým pacientom zaplatilo odškodné. V roku 2002 sa začalo formálne vyšetrovanie týchto kolónií a v marci 2005 bola politika ostro odsúdená. „Japonská politika absolútnej karantény… nemala žiadne vedecké opodstatnenie.“ Vyšetrovanie odsúdilo nielen vládu a lekárov, ktorí boli zapojení do tejto politiky, ale aj súd, ktorý opakovane rozhodol v prospech vlády, keď politika bola spochybnená, ako aj médiá, ktoré neinformovali o ťažkej situácii obetí.

Tieto informácie boli zozbierané z verejných zdrojov výskumným tímom Karpatskej Veľkopriory Rádu svätého Lazara z Jeruzalemu: https://www.lazarusorder.net/